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第1634章 礼拜

【书名: 50年代:从一枚储物戒开始 第1634章 礼拜 作者:菲力亲王】

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这些年孙志伟在中东一带活动频繁,所以,对清真寺的礼拜活动流程还算清楚,虽然是第一次主持周五的主麻聚礼,他也没有一点怯场。

当天晚上他开始对清真寺内明天的活动准备做最后的检查。

先查场地情况,礼拜大殿有没有打扫干净,通风是否良好,拜毡是否洁净无尘,信徒“大净”和“小净”时所需的沐浴设施和水源是否完备,宣讲台有没有摆放好,扩音设备是否能用等等。

还要有一份演讲稿为明日宣讲所用,还要确定礼拜时的朝向等等。

这一点很重要,很多时候我们都能发现,清真寺建筑的朝向很奇怪,它们基本上跟周边道路的建筑的朝向都不一样,不同地方的清真寺朝向也不一样。

这是有原因的,每一座清真寺礼拜殿的“米哈拉布”(壁龛)方向,必须准确指向麦加克尔白(天房)才算正确。

克尔白是世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐中心,意为“立方体房屋”,专指“真主的房屋”,中国穆斯林称为“天房”。

它是一座南北长12米,东西宽10.10米,高15米,用灰褐色硬石砌成的立方体建筑,位置在沙特阿拉伯圣地麦加禁寺的广场中央。

克尔白在历史上曾经四度被毁,又经四次重建。

据伊斯兰教传说,最早的克尔白由人祖阿丹依天上“原型”而建造,后麦加山洪泛滥,克尔白遭毁。

公元前1800年,经先知易卜拉欣与其子伊斯玛仪在原址第一次重建;

公元602年,麦加古菜什部落发生火灾,克尔白再次被毁,青年时的穆罕默德参与了第二次重建;

公元683-694年间,克尔白因战火焚毁,阿拔斯王朝进行了第三次重建;

公元1629年,洪水冲垮墙体,克尔白再次被毁,这次人们吸取了过去的教训,不再使用木头为建材。

公元1630年奥斯曼苏丹穆拉德四世下令,用花岗岩进行了第四次重建。

此后克尔白外观与结构至今再未改变,这也就是我们现如今看到的克尔白“天房”了。

公元623年,穆罕默德奉真主“启示”确定克尔白为穆斯林礼拜的朝向。

从此以后,世界各地的清真寺“米哈拉布”的方向也都必须面朝克尔白,这也是孙志伟的这座小清真寺是歪着建的原因。

如果不在建筑的时候就将方向确定好,正常情况下,普通人是很难找准克尔白的位置的,分不清东南西北的人大有人在。

所以,确定礼拜的朝向也是很重要的事情。

这些准备工作都做完,又检查了明天工作人员的分派,他才开始写明天要用的宣讲稿。

宣讲稿的内容无非就是“劝善戒恶’这些千遍一律的内容,每个清真寺每周都要搞一次,《古兰经》他都背熟了,讲这些内容自然不在话下。

所以,他也只是列了个提纲,具体的内容,到时候根据现场情况随意发挥就行。

完成了稿子之后,他就在休息室直接睡下了。

一夜无话。

第二天天还没亮他就起了床,收拾完毕吃了早饭,他先去洗了个澡,这就是礼拜前的“大净”了。

“大净”之后换了一身洁净的白袍后,他直接来到广播室,这里的设备连着清真寺旁边的那座高高的宣礼塔,宣礼塔顶上面安装了扩音喇叭。

宣礼塔是用来召唤穆斯林前来礼拜用的,以前没有电子喇叭,举行邦克(召唤信徒的宣礼仪式)时候,就要让声音比较大的穆安津(宣礼员)负责在塔顶向四周喊话叫人,如今自然不用靠喊了。

孙志伟直接开启了广播,将今天的主麻聚礼的时间和大致流程都播报了一遍,他的声音通过宣礼塔顶的高音喇叭传出很远。

主麻聚礼固定在每周星期五举行,具体时间通常为正午太阳偏西后,即伊斯兰教历中的“晌礼”时间。

常见时间段:大约在13:30至15:00之间开始,孙志伟定的是下午13:30,中东的白天太热,时间尽量早一点,让信徒们吃过饭就可以过来,好避开午后最烈的阳光。

中午12:30左右,周边早就准备好了的信徒们吃过午饭,就开始陆陆续续从家里走出来,朝清真寺的方向赶来。

今天小清真寺从大门口开始就有穿着一新的“四师傅”、“五师傅”等工作人员引导信徒进入内部的礼拜大殿。

小清真寺的礼拜大殿是典型的柱厅式礼拜殿,殿内正对麦加方向的墙上设有米赫拉布壁龛,标记礼拜方向。

如今大殿内已经装修一新,里面跟所有的礼拜殿一样,禁止悬挂任何形式的肖像和塑像。

为了赶工,现在殿内都用壁纸代替壁画,贴满了每一寸墙壁空间,壁纸的内容也只是各种繁复的几何花纹和植物纹路。

外面的信徒们陆陆续续走进大厅,然后根据工作人员的指引来到指定的位置铺下自带的礼拜毯坐好,等待大礼拜的开始。

这里面不光有什业派的信徒,也有逊昵派的信徒。

两派均承认安拉唯一性与先知穆罕默德,基本信仰一致,所以,在大多数国家,去其他派别的清真寺参加集体祈祷不是什么新鲜事。

科威特国内鲜有大规模教派暴力冲突,逊尼派与什叶派关系总体平稳,被视为海湾地区教派共存的“楷模”,孙志伟自然也不会拒绝不同派别的信徒一起参加主麻聚礼。

更何况,在科威特地区,逊尼派才是主流多数,孙志伟可不会在这方面做什么事给自己找麻烦。

他这边做的唯一的区别是,安排数量较少的什业派的信徒座位靠前,逊昵派的信徒座位靠后以作大致区分,其他的都一视同仁。

此时,他已经做完邦克,然后就来到礼拜大厅,站到了高高的“敏白尔”上面。

“敏白尔”阿拉伯语音译,意思是“讲台”、“讲坛”,也就是咱们俗称的讲经台。

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